Desastre en el Fuerte Navidad
30 Enero 2010
Etiquetas: Castilla • Colón • colonización • Expediciones • Indígenas • siglo XV
En la noche del 27 de noviembre las naves castellanas fondearon frente al lugar donde habían construido el fuerte casi un año antes. La oscuridad imposibilitaba ver si había bajos o elementos peligrosos en el agua por lo que optaron por esperar al día siguiente para acercarse más a la costa y desembarcar ya con la luz del día. No vieron ningún movimiento ni luces en tierra, incluso dispararon sus lombardas y no obtuvieron respuesta alguna. Antes de arribar a la zona, concretamente en el puerto de MonteCristo, vieron dos cadáveres flotando en el agua, parecían un joven y un adulto pero no pudieron averiguar si eran cristianos o nativos por su avanzado estado de descomposición. A las pocas horas encontraron otros dos cadáveres siendo uno de ellos barbudo, lo cual era indicio de que seguramente fueran españoles, los nativos americanos eran imberbes. Los peores augurios se batieron sobre la expedición.
Al día siguiente desembarcaron varios marineros y se encontraron el fuerte reducido a cenizas y todo desperdigado y roto por alrededor, pero de los españoles del fuerte no vieron a ninguno, ni vivo ni muerto, ¿dónde estaban?
Estos marineros fueron a informar a Colón de la situación y éste no bajó a comprobarlo hasta el día siguiente. Hizo una ronda alrededor de la zona buscando indios que le pudiesen explicar lo acontecido pero todos huían hacia la selva. Frustrado regresó a la nao Marigalante. Más tarde llegó a las naves una canoa de indios de Guacanagarí que le explicaron que el cacique no podía ir a visitarle porque se encontraba herido y le invitaba a él a visitarle cerca de su poblado.
Colón acudió a la cita ansioso por saber qué había ocurrido y se encontró al cacique recostado en una camilla con una pierna vendada. Explicó que en la lucha por defender el fuerte Navidad resultó herido. El médico de la expedición D. Diego Álvarez de Chanca se ofreció a ayudarle y le examinó, pero no observó ninguna herida. Podría parecer que estuviese fingiendo pero el daño podría ser interno, aunque algunos sospecharon.
El cacique les contó que Caonabo, uno de los caciques más poderosos de la isla y de origen caribe, celoso del poder de los invasores, observó que el grupo dejado en el fuerte se dividió en dos por disensiones entre ellos provocadas por el oro y las mujeres. Uno de estos grupos decidió abandonar el fuerte e internarse en la isla en donde fue fácilmente cazado por los guerreros de Caonabo. Inmediatamente éstos se dirigieron al fuerte a finiquitar la tarea y terminar con los restantes marineros que allí permanecían junto a Diego de Arana. Objetivo alcanzado a pesar del apoyo prestado por Guacanagarí a los cristianos, cuyo poblado también fue arrasado y quemado, como bien pudo comprobar Colón al visitarlo disipando las pocas dudas que pudiese tener sobre la lealtad del cacique taíno.
Volvieron al fuerte y el almirante quiso comprobar si los marineros asesinados habían cumplido la orden de ir guardando el oro que encontrasen en un pozo escarbado en el fuerte a tal efecto. Cavaron hasta llegar al fondo y no encontraron nada.
Estos hechos fueron un duro golpe para Colón ya que tenía fundadas esperanzas de que aquellos 39 marineros dejados en el fuerte hubiesen avanzado en la exploración de la zona y realizado importantes hallazgos. Sin embargo aquello se convirtió en un fracaso frente a los castellanos y los reyes. Su prestigio comenzó a palidecer.
Ante el evidente peligro de que Caonabo volviese a atacar la zona decidieron buscar un emplazamiento más seguro hacia el este y allí fundar la primera ciudad española en el Nuevo Mundo: La Isabela.
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[...] Colaboró activamente con los españoles en el cuidado del Fuerte Navidad, aunque su destrucción despertó sospechas entre algunos colonos por su lealtad. Las heridas sufridas y la destrucción de [...]
[...] cacique Caonabo, ejecutor de los españoles del Fuerte de Navidad, planeó limpiar la isla de extranjeros sitiando el fuerte de Santo Tomás, pero allí se encontró [...]
Con relacion a la destruccion del FUERTE LA NAVIDAD y de darle
muerte a todos los marinos (solodados) que Colon habia dejado
en el FUERTE LA NAVIDAD. No fue que en relidad Colon estava tan
molesto que en venganza decidio exterminar a todos los Tainos?
excepto a las mujeres, las cuales dejo vivas para satsfacer las
necesidades sexuales de los soldados y como consecuencia de esto surge la raza boricua?
Estimado amigo,
Dudo mucho que Colón buscase venganza por la destrucción del Fuerte Navidad y la muerte de todos sus miembros. Este hecho fue un duro varapalo ya que pensaba que al regresar a la Española en su segundo viaje se encontraría con que estos colonos habrían avanzado en el conocimiento de la isla y sus riquezas, así como que también habrían establecido más estrechas relaciones con los caciques locales.
Ya tenían suficiente trabajo buscando oro y riquezas como para dedicarse a exterminar a los taínos, tarea en la que habrían tenido que emplear una gran cantidad de tiempo más que nada por lo pocos que eran los españoles y los muchos que eran los taínos.
Y a lo de dejar vivas a las mujeres para satisfacer las necesidades sexuales de los expedicionarios (te recuerdo que no todos los europeos eran soldados, había elementos de gran variedad de profesiones) sencillamente no tiene sentido, los taínos mantuvieron sus tribus y su forma de vida sin ningún problema hasta que se les empezó a exigir tributo y a tener que trabajar para satisfacerlo, cambio que supuso un duro golpe a su forma de vida. Evidentemente se produjeron muchas uniones entre nativas y españoles, comenzando un amplio proceso de mestizaje, pero se formaban familias, no era una simple satisfacción de una necesidad primaria.
El término boricua creo que hace más referencia a los nativos de la isla de Puerto Rico aunque tengan el mismo origen taíno que los habitantes de la isla Española (actual Haití y República Dominicana).
Saludos.